После бурной эпохи Великого переселения народов (IV-V вв.) господство над евразийскими степями перешло к тюркам, создав¬шим свое могущественное государство. Оно возникло в степях Центральной Азии на рубеже V-VI вв. в борьбе с жужжанским (аварским) каганатом, а полная победа над ними, последовавшая в 40—50 гг. VI вв., сделала тюрков полными хозяевами над всеми кочевыми народами региона. Разгромленные авары пустились в бегство на запад в казахстанские и приуральские степи:
преследуемые тюрками они быстро преодолели восточно-европей¬ские степи и в 60-х гг. осели в дунайской низменности, где вскоре возник аварский каганат.

В 1437 году на территории бывшего Болгарского ханства. «Различные претенденты на сарайский престол, со своими отрядами нередко появлялись в Среднем Поволжье. Во второй четверти XV века здесь удалось утвердиться одному из таковых принцев по имени Улуг Мухамед, из рода Туктамыш- хана. Изгнанный сначала из Золотой Орды, а потом из Крыма, в поисках себе удела, Улуг Мухамед рыскал повсюду, пока ему не удалось на территории бывшего Булгарского ханства организовать Казанское ханство, в котором он царствовал с 1438 года по 1446 год» ( Г. Губайдуллин «Материалы по изучению Татарстана»).

Битву против монголов 30 мая 1223 года булгары вели вместе с русскими. Арабский путешественник Ибн ал-Ассир рассказал об излюбленном приеме монголов, которые поспешно вроде бы отступали и, растянув силы противника, быстро кончали с ним . Так было и на этот раз. «Отступающий» отряд вывел погоню на Калку, где ее поджидали главные силы монголов. Здесь и началась бойня... «Кто спасся, тот прибыл в свою землю в самом жалком виде, вследствие дальности пути и поражения», -написал мудрый араб.

В настоящее время человечество переживает бум развития техники, уникальных технологий и адекватных времени экономических систем. Техногенная цивилизация Запада внесла в смысл жизни потребительство, она породила тенденцию дегуманизации общества. За материальный прогресс мы расплачиваемся падением духовности и нравственности. Причиной такой дисгармонии является отрыв от собственных корней, потеря исторической памяти, забвение культурных традиций. Определенная часть молодежи стесняется говорить на родном языке, говорить о принадлежности своему народу, все больше предпочитает западную культуру и западный образ жизни.

Гүзәлдәрҙән гүзәл Һаҡмар-һыуҙың ҡандай ҡыҙыл ҡаяташлы яр башында ергә төшкән аҡҡоштарҙай аҡ өйҙәре теҙелгән, урталыҡта мөһәбәт ямиғ мәсете һәм мәҙрәсәһе күңелдәрҙе елкендереп ҡалҡынған сал тарихлы Сәнкем-Биктимер ауылы... Һалам, таҡта, ҡалай түбәләре иртәнге тос ысыҡтан дымғылтланып, таңды тәбрикләп асылған асмалы тәҙрәләре, шағор-шоғор тауышланған солан ишектәре ҡаршы тауҙарҙан ағылмыш йәйге һалҡынса сафлыҡты тере йәндәрҙәй һулап, йылға буйы әрәмәлегендәге ебәк елгә бәүелеүсе бихисап төрлө сәскәләрҙең, хуш еҫле күгәремдәрҙең танау ярып керер татлы аңҡышына еңелсә иҫәнгерәгән... 1908 йылдың йәмле июленең сут-сут иткән, кәкүкләгән, саңҡылдаған, һумпылдаған, баҡаҡайлаған, сырылдаған һәр төрлө ҡош-ҡорт, тәлмәрйен, сиңерткә-бөжәк һәм тағы әллә нисәмәлер әкәмәтйән ауаздарының боламығы эркелепме эркелә ҡолаҡтарға. Мәғрур мәсеттең күккә энәләй сәнселгән манара суҡайында – аҫҡы донъянан өҫкөһөнә яҡынлап килгән ҡояштың беренсе сатҡыһына шат ҡойонған көмөш ярымайының нәҡ осонда, төпһөҙ йыһандың күҙгә күренмәҫ саз ҡылына сирткәндәй, ҡыҙыл түшле бер ҡошсоҡҡай талпынып-талпынып сыңраны... Һаҡмар-һыуҙың төҙ ҡамышлы, итләс-ҡусҡыл томбойоҡло, йәшел ылымыҡлы тонйорау ҡолаҡ-ҡултыҡтарынан, күгәрем төплө йәйен ятыуҙарынан ҡуйы-дымғылт һөлөк еҫе, ыуылдырыҡ еҫе, балыҡ еҫе ағыла аңҡауҙарға...

Мәхмүд Ҡашғариҙың “Диуану лүғәт әт-түрк” (1074 йылда яҙылып бөткән) әҫәренең ҡулъяҙма күсермәһенә теркәлгән боронғо географик карта. Уны, ғәҙәттә, төркиҙәрҙең иң боронғо географик картаһы, тип атап йөрөтәләр, ләкин уның һис кенә лә “иң боронғо” түгеллегендәлилләүсе бабалар ҡомартҡылары – ҡая таштарға һыҙылған донъя атластары ла бар.
Башҡорт ерҙәре һәм сал-боронғо мәркәзебеҙ Өфө ҡалаһы ла (№32) күрһәтелгән был ҡиммәтле ҡомартҡылағы бер килке объекттарҙы мин ғәрәп цифрҙары менән нумерлап-аңлатып сыҡтым, бына шуларҙың исемлеге.

Освоение заволжских степей. После присоединения к Русскому государству Казанского ханства началось заселение заволжских степей и Башкирии русскими, а также народностями Поволжья — мордвой, чувашами, татарами.
В начале XVIII в. южноуральские степи являлись далекой юго-восточной окраиной Российской империи, а Яик — пограничной рекой. За ней начиналась «киргиз-кайсацкая» — казахская степь. Основными жителями южноуральских степей все более и более осваивалась. Увеличивалась численность Яицкого казачьего войска за счет крестьян, бежавших от помещиков, от гнета дворянского государства. В первом десятилетии XVIII в. вновь возникло русское поселение на берегах Сакмары, на месте современного с. Сакмара.

Массовое переселение казанских татар в Пермскую губернию началось сравнительно недавно – после отмены крепостного права, когда на уральских заводах, рудниках, шахтах и приисках возникла острая потребность в неквалифицированной рабочей силе. Ранее, до появления казанских татар, в Уральском регионе проживали разрозненные группы тюркского населения, многие из которых обобщенно именовались татарами: ногаи (ногайские татары), мещеряки (мишари), кунгуры (кунгурские татары), верх-бисертские татары, ичкинские татары. Все они со временем влились в состав татарского этноса, сохранив при этом многие самобытные черты. Если происхождение ногаев и мещеряков достаточно прозрачно, то третья многочисленная группа татар-аборигенов – кунгуры – остается во многом неизученной.

Около XI-X вв. до н. э. человек повсеместно освоил метал¬лургию железа и начал изготавливать из него орудия труда, предметы вооружения и украшения. Железо по своей твердости превосходило все известные к этому времени металлы (бронза), поэтому массовое распространение железа вызвало коренные изменения в материальной культуре и особенно в сфере производ¬ства; оно многократно повысило производительность труда в зем¬леделии, обработке дерева и других сферах, что привело к росту богатства, накоплению его в руках родоплеменных вождей.